El cuarto
Domingo de cuaresma ,14 de Marzo,
de 1915 a las tres de la tarde murió en
Huacho MANUEL ALZAMORA CHONG . Natural
de China. Hijo de WING CAM CHONG Y MARIA CARMEN WIN mis tatarabuelos.
La historia de mi bisabuelo ,estuvo siempre en la oscuridad
,ni mi abuelo Sergio Manuel Alzamora Lavado ni mi padre Sergio Vicente
Alzamora Bernuy ,ni mis tíos hablaban de
el , no nos contaron nada un velo de misterio cubrió su vida, no existen fotos de él , ni mayores datos , a
media voz se decía que era apostador , que tenía una encomendería , algo vergonzoso obligaba al silencio. Tuvo
dos hijas más. Rosa y Clara. Las
recuerdo en especial a la tía clara que era una chinita con el hábito de la
virgen del Carmen y alguna vez con mi padre las fuimos a visitar, vivían en los
barrios altos, cerca de la iglesia Del Carmen.
Manuel Alzamora murió a los 74 años nació
pues en 1841. Es todo lo que se dé
el, a partir de allí viene la reconstrucción de su vida, con muchos vacíos. Su
partida de defunción dice natural de China, la mayoría de los chinos que
llegaron al Perú a partir de 1849 fueron de Cantón, y salieron de Macao,
colonia portuguesa.
En 1854 el Mariscal Castilla presidente del Perú decreto el
fin de la esclavitud de los negros, lo que determino una terrible disminución de la mano de obra
gratuita en las haciendas de la costa peruana. Lo que además origino un
negociado pues el gobierno se comprometía a
pagar a cada esclavista y propietario de esclavos 30 pesos por cada liberto, y claro los de ese tiempo
no eran muy distintos a los de ahora , inflaron el número de esclavos haciende
de un dinero del estado. La mano de obra había comenzado a disminuir desde
1840.
Eso tuvo como respuesta que en 1849 se diera la ley chinesca http://cronicasdeperu.blogspot.pe/2008/03/la-ley-de-migracin-china-al-per.html
17 de Noviembre de 1849 y el lobista de la época fue un liberal el diputado por Ica Domingo Elías. Propietario
de tierras y uno de los principales hacendados,
que se habían quedado sin mano de obra en los algodonales. Además el negocio se redondeaba pues la ley incluía
que por cada colono el estado peruano pagaría al capitalista 30 pesos, no menos
de 50 culíes.
Se calcula que desde la dación de la ley hasta su fin en
1874 poco antes de la guerra del Pacifico no menos de 100,000 chinos fueron
traídos en condiciones paupérrimas en un viaje que duraba tres meses, con alta mortandad,
los cálculos de la colonia china considera que no fueron menos de 120, 000. Se
les hacía firmar un contrato por ocho años que los chinos no entendían en condiciones de esclavitud .en
los cultivos de caña y algodón.
A eso suma que se el boom del guano, donde se calcula que el
90 por ciento del ingreso nacional de la
época era procedente el guano de las
islas -blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/16/la-era-del-guano-la-inmigracion-china/-http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.pe/2012/02/prosperidad-falaz-y-crisis-economica.html.
En el año 1840 surge la explotación del guano de las islas
El despilfarro fue tal que Basadre la denomino la época de la prosperidad
falaz. El contrato Dreyfus y los consignatarios vital en el desarrollo de la guerra del Pacifico el
ingreso del estado en este periodo breve fue básicamente por el guano de las
islas ,casi el 90 por ciento del ingreso nacional y la mano de obra fue china,
con una explotación inhumana donde los chinos o morían enfermos o se suicidaban
arrojándose al mar.
Ese es el contexto donde mi bisabuelo vivió, al fin de su
contrato se asimilaban al país de diferentes formas, unos como pequeños comerciantes de los pueblos azucareros o cañeros, otros se convirtieron en empleados de
limpieza pública en Lima.
De esa época queda registrado algunas costumbres, que
trajeron los inmigrantes, uno su alimentación que se fusiono con la peruana, dando origen a los chifas ,cuando
fueron libres se agruparon en Lima por los barrios altos y se le denomino el
barrio chino que hasta hoy subsiste Capón y Paruro. El callejón OTAYZA donde vivian muchos chinos fue emblemático – recordar
este apellido – Acá se trajo el consumo de opio. Y los fumaderos de opio,
recordar el vals de Pinglo https://youtu.be/47ApxFI6wEY
- sueños de opio. PINGLO VIVÍA EN LOS BARRIOS ALTOS. Un dato interesante es que
en la trastienda de las encomenderías chinas
los paisanos fumaban opio traído por comerciantes ingleses. EN EL
CONTEXTO MUNDIAL SE HABIA DESARROLLADO EN china la guerra del opio por los
ingleses De eso quedaba hasta hace poco
las trastiendas de las bodeguitas e los chinos, bares caletas, hasta hoy en
Chosica donde se estableció mi abuelo existen.
Otra costumbre era y esta descrito es como conseguían
pareja. Los chinos mayoritariamente hombres vivían en campamentos sin mujeres
con todo el problema que trae esta carencia, los hacendados del norte Huacho Huarmey Casma subían a la sierra Huaraz,
Huánuco - recuerden estos sitios – para conseguir mujeres para los chinos, se
cuenta que traían 10 mujeres los ponían
con 10 chinos y se emparejaban, esta costumbre quedo. Mi bisabuelo se casó con
una dama huanuqueña Doña Edelmira Lavado. No
sé cómo se conocieron pero es posible que fuera en base a esa costumbre.
Finalmente al quedar libre de los contratos, los chinos se hacían católicos para poder asimilarse más
rápido a la sociedad peruana que los veían mal, y al hacerlo lo hacían
cambiando sus nombres, adoptando el del padrino que podía ser el cura, el
hacendado o un ciudadano importante de la ciudad. Presumo que la iglesia de la
virgen del Carmen en Huaura, es importante, en la historia familiar, cada año
hacíamos y seguimos haciendo un peregrinaje recuerdo hacerlo desde niño,
encabezado por mi abuelo llegábamos a huacho el desayuno con salchicha y de frente al virgencita de
HUAURA.
Especulo que mi bisabuelo chino hijo de chinos ,por lo menos la mamá católica
, se llamaba Carmen , viene al Perú
alrededor de 1860 muy joven 20 años,
fuerte ,sobrevive a los malos tiempos del trabajo en las haciendas cañeras del norte chico, se casa alrededor de l880 y nacen sus hijos ,si mi abuelo se hace
farmacéutico en 1912 con 20 años, ES nacido
en a finales del siglo XIX 1890 digamos, mi abuelo muere en 1988 con
92 años.
Es así como los descendientes de un chino culi inmigrante,
hijo de Wing Cam Chong súbdito chino se
convierte en Manuel Alzamora Chong enterrado en el cementerio de HUACHO EN
1915, Pasan a convertirse en Alzamoras hoy en el siglo XXI.
Es así como es que no soy ALZAMORA y bueno tampoco soy
ONETO pero esa es otra historia de
miércoles.
Claves CARMEN,
HUARAZ, HUANUCO.OTAYZA.